Un árbol de roble: Michael Craig-Martin, 1973
Vi esto no en facebook esta tarde ..... Parece tan complejo en el contexto de una conversación .. Sin embargo, puedo encontrar una palabra para definirlo ...
En una habitación en la Tate Modern hay un vaso lleno de tres cuartos de agua en un estante alto. Se trata de una obra de Michael Craig-Martin llama un árbol de roble. A su lado se encuentra el siguiente texto:
P. Para empezar, ¿podría describir este trabajo?
R. Sí, por supuesto. Lo que he hecho es cambiar un vaso de agua en un roble adulto, sin alterar los accidentes del vaso de agua.
P. ¿Los accidentes?
R. Sí. El color, el tacto, el peso, tamaño ...
P. ¿Quiere decir que el vaso de agua es un símbolo de un roble?
R. No. No es un símbolo. He cambiado la sustancia física del vaso de agua en la de un árbol de roble.
P. ¿Se parece a un vaso de agua.
A. Por supuesto que sí. No cambiar su apariencia. Pero no es un vaso de agua, es un árbol de roble.
P. ¿Se puede probar lo que ha demandado haber hecho?
R: Bueno, sí y no. Que afirman haber mantenido la forma física del vaso de agua y, como se puede ver, no tengo. Sin embargo, como uno normalmente busca indicios de cambio físico en términos de forma alterada, tal prueba no existe.
P. ¿No has llamado simplemente este vaso de agua un árbol de roble?
A. Por supuesto que no. No es un vaso de agua más. He cambiado su esencia real. No dejaría de ser preciso llamar a un vaso de agua. Uno puede llamar cualquier cosa que uno deseaba, pero que no alteraría el hecho de que es un roble.
P. ¿No es esto sólo un caso del traje nuevo del emperador?
R. No. Con gente nueva ropa del emperador afirmaron haber visto algo que no estaba allí porque pensaban que no debería. Yo estaría muy sorprendido si alguien me dijo que vio un roble.
P. ¿Fue difícil para efectuar el cambio?
A. Ningún esfuerzo en absoluto. Pero me llevó años de trabajo antes de darme cuenta que podía hacerlo.
P. Cuando se precisa el vaso de agua convertido en un árbol de roble?
A. Cuando pongo el agua en el vaso.
P. ¿Esto sucede cada vez que llene un vaso con agua?
R. No, por supuesto que no. Sólo cuando tengo la intención de convertirlo en un árbol de roble.
P. ¿Entonces, la intención causa el cambio?
R. Yo diría que precipita el cambio.
P. ¿No sabes cómo lo haces?
A. Esto contradice lo que yo siento que sé de causa y efecto.
P. Me parece que usted está afirmando haber obrado un milagro. ¿No es ese el caso?
A. Me siento halagado de que le parece.
P. ¿Pero no eres la única persona que puede hacer algo como esto?
A. ¿Cómo iba yo a saber?
P. ¿Podría enseñar a otros a hacerlo?
R. No, no es algo que se pueda enseñar.
P. ¿Considera usted que cambiar el vaso de agua en un árbol de roble que constituye una obra de arte?
R. Sí.
P. ¿Qué es exactamente la obra de arte? El vaso de agua?
R. No hay un vaso de agua más.
P. ¿El proceso de cambio?
R. No hay un proceso involucrado en el cambio.
P. ¿El árbol de roble?
R. Sí. El árbol de roble.
P: ¿Pero el roble sólo existe en la mente.
R. No. El roble real está físicamente presente, sino en la forma del vaso de agua. A medida que el vaso de agua era un vaso de agua en particular, el roble es también un árbol de roble en particular. Concebir 'roble' en la categoría o de imaginar un árbol de roble en particular no es de entender y experimentar lo que parece ser un vaso de agua como un roble. Así como es imperceptible también inconcebible.
P. ¿El árbol de roble en particular existen en otro lugar antes de que tomó la forma de un vaso de agua?
R. No. Este árbol de roble en particular no existía previamente. También debo señalar que no puede ni podrá jamás tener cualquier otra forma que la de un vaso de agua.
P. ¿Cuánto tiempo seguirá siendo un roble?
A. Hasta que lo cambie.
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